《入雄心菩薩行論》皈依

《入雄心菩薩行論》
第二品 懺悔罪業
持明新譯講述
皈依
བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་མཆིས་ཀྱི་བར།།
乃於菩提證悟前
སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི།།
覺綻佛眾誠皈依
ཆོས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡི།།
正法雄心菩薩之
ཚོགས་ལའང་དེ་བཞིན་སྐྱབས་སུ་མཆི།།
等同僧眾齊皈依
著重世間法之人皈依的對象是善神、財神、健康神等，其皈依的心態與目的主要是為了幸福美滿、健康長壽。
出世間法中，小乘的修行者認為釋迦牟尼佛的身體是與苦諦相關，所以不對其皈依。小乘皈依的對象是見解上究竟的道諦與滅諦，而皈依的目的是為了淨化自己的惡業、脫離輪迴的苦海，最終得證阿羅漢果位。
「乃於菩提證悟前，覺綻佛眾誠皈依」，而今天講述的偈頌是關於大乘的皈依。大乘的皈依是為了遍虛空、盡法界的一切有情，悉數臻達究竟大解脫、成佛的果位，因此從現在開始，在一切眾生尚未成佛、證悟菩提之前，要以極為相信、深信的狀態來皈依法報化三身一如的佛陀。
「正法雄心菩薩之，等同僧眾齊皈依」，皈依正法即是皈依教法與證法。教法是釋迦牟尼佛教導的一切經律論之法門；證法是修習經律論後，內容盛開在心中而達至俱全證量。而大乘的皈依包括皈依俱全教證二量的佛法。
佛陀是佛身、佛言、佛慧的融體，我們對法身、報身、化身、本質身四身一如的佛陀作皈依。皈依法是對教法、證法的皈依。皈依僧眾，意指皈依十地五道境界之中聚合在一起的僧眾，凡是具有境界且達到標幟的僧伽二部之僧眾們皆是皈依的對象，這是對十地五道境界圓滿之僧眾的皈依。
世間法皈依的時間只限於此生，小乘皈依的時間是得證阿羅漢以前，而大乘皈依的時間是一切眾生皆證悟菩提之前，因此皈依的時間更長。
外在的釋迦牟尼佛是坐於菩提樹下而成佛，內在的釋迦牟尼佛是污染永盡，證悟究竟本性、了悟本質清淨的種性如來藏，因此我們在污染永盡、達標之前要皈依佛。佛陀是一切三身如來與本質身，正法是一切教法與證法融體，僧眾即是十地五道的境界者，因此我們必須永遠皈依佛法僧。
佛是智慧俱全、慈悲俱全、力量俱全、利益自己的事業俱全、利益眾生的事業也俱全，因此覺悟的佛是皈依的對象。
佛法是解脫勝道的方法，當佛法融入眾生的心中後，無明的幻覺即悉數淨化，佛法是遠離業及煩惱的方法，也是展現眾生心中本性的力量的方法，此亦是皈依的對象，而皈依的時間則是證悟菩提之前。
僧眾即是雄心菩薩，菩薩們在痛苦的輪迴裡展現為輪迴眾生的樣貌，然而衪們是臻達十地五道境界的菩薩。這些菩薩僧眾的心中具足力量，意思是善根永遠具足在心中，永不毀損、永不散失，因此俱全一切善根真理的十地五道境界之僧眾們也是皈依的對象。
隴千心髓與《解脫勝道明燈奉》所述般，皈依有世間法、小乘、大乘、密乘、大圓滿等不同皈依的方式，亦有體性空、自性明、大悲遍滿等皈依的方法，以及氣、脈、明點等清淨、無污染的皈依，這四句偈包涵了許多皈依的內容，總之，皈依即是相信的意思。
此外，皈依佛法僧即是內佛教徒，沒有皈依佛法僧則是外道。總之，皈依是從現世生活到成佛之間皆依靠佛、依靠法、依靠僧，如此則能永遠在解脫勝道中展現出極大的力量，此即是皈依的好處。
持明慧露
皈依之唯要是相信與信心。先有信心，再有相信，才是皈依；沒有信心，更沒有相信，這便無法皈依，因此外道與佛教的分別即在於是否有皈依佛法僧。
皈依以後，釋迦牟尼佛教導的大乘與小乘之一切佛法，如小乘的出離心、大乘的菩提心、密乘的清淨心等皆要學習修持，此是皈依佛法僧之好處。
若不知此理，僅依靠世間法的人會以世間法為主，或是去相信皈依其他宗教、外道者所信仰的鬼神，但內心卻沒有想要脫離三界輪迴。由於這些鬼神仍處於欲界、色界、無色界之內，因此這些皈依的對象也是無法超越輪迴世界的一切。
佛教皈依的對象是，所境與能境一切智慧皆圓滿的釋迦牟尼佛，俱全教法、證法的勝法，以及俱全真理之僧眾，所以在自己解脫成佛之前、一切眾生成佛之前，要永久皈依稀貴的、珍貴的三寶。
皈依以後，每天都會幸福，即使有凡夫思想裡想不到與物質世界裡做不到的事情，皈依三寶會讓我們增加一種力量與信心，所以皈依佛法僧有著非常不可思議的加持，並且具有無量無邊的功德。
我們在皈依、發菩提心、持守戒律的時候，皆要念誦此四句皈依偈，在許多儀軌裡也沿用此偈頌，所以每天念誦此皈依偈是非常不錯的。
總括而言，皈依有許多不同的方式，如皈依上師、顯法的皈依、密法的皈依、大圓滿的皈依等，但皈依的心態必須俱全脫離輪迴的一切觀念。當皈依以後，便可獲得修持勝法、證法、究竟的法門，以及解脫成佛的機會。