《入雄心菩薩行論》頂禮的功德

《入雄心菩薩行論》
第二品 懺悔罪業
持明新譯講述
頂禮
དུས་གསུམ་གཤེགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན།།
三世咸達覺綻佛
ཆོས་དང་ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་བཅས་ལ།།
佛法僧眾稀珍皆
ཞིང་རྡུལ་ཀུན་གྱི་གྲངས་སྙེད་ཀྱི།།
剎塵無論多寡數
ལུས་བཏུད་པ་ཡིས་བདག་ཕྱག་འཚལ།།
身化此般而頂禮
「三世咸達覺綻佛，佛法僧眾稀珍皆」，東南西北四方、四隅及上下稱為十方。十方存在著過去、現在、未來的所有佛陀、伏德越。佛陀的佛身具足三十二相、八十隨形圓滿；佛言具足以神通示現的六十妙音；佛意為十力具足圓滿。法是佛陀三轉法輪講經之精髓，包括教法與證法。教法是指講經佛法；而證法則是證悟佛法的境界。僧是在證悟菩提之前永遠聚合在一起，不會分離的修行僧眾們。佛法僧是永恆皈依的對象，應將其觀想成皈境。
「剎塵無論多寡數，身化此般而頂禮」，爾後自己的身體幻化成遍滿東南西北四方、四隅及上下十方的微塵，有多少數量的微塵，身體也幻化成如此多之數量。身體的姿勢是禮拜恭敬，語言的表達是念誦持咒，意則是信心具足、深信圓滿，如此於諸佛如來的現前頂禮。
前述的部分是供養，今天講述的是頂禮。頂禮的方法是身體五體投地，這代表圓滿達成十地五道之境界，降低傲慢等煩惱，以及生起菩提心等，一切勝法悉全盛開在自己的心中。
過去、現在、未來十方三世諸佛，教法、證法等為主之法寶，以及證悟菩提之前聚合的修行僧眾們，在這些皈境的現前，我們觀想自己幻化出無數的身體，自己與一切眾生一起頂禮三寶。
頂禮三寶的目的是，為了展現出自相續的一切智慧與降低傲慢等煩惱。如此行持則能積聚福德資糧，並且在圓滿福德資糧以後，我們的自相續方能清淨，待自相續清淨以後，則容易展現出佛智、佛慧。
當展現出佛智、佛慧時，則已圓滿世俗菩提心，爾後生起究竟的勝義菩提心。如此展現出來的菩提心，即是證悟佛果，此時亦能不斷地展現出恆利眾生之事業。
頂禮時，我們並不是單獨一人禮拜，我們的身體在顯空無別的狀態之中，幻化成許多修行勝道，也幻化成許多數量的自身來禮拜三世如來佛，今天所講的重點就是以頂禮佛的方式來展現究竟覺悟的勝道。
持明慧露
頂禮佛的時候，對身體而言，是一種運動，但這是超越瑜伽和運動。因為瑜伽或其他運動皆以身體的活動為主，當中心裡的觀想與思惟並不多。運動能使身體健康，但頂禮時需要觀想三世如來皆在現前，因此頂禮會增長很多心方面、意方面的功德，其超越運動、超越瑜伽的原因就在於此。
在頂禮的過程中，不僅是身體的運動，且能積聚究竟成佛的福德資糧與智慧資糧，心裡的歡喜自在也會展現出來。在頂禮的過程中，口中唱誦經文或持咒，音樂也自然出現。在頂禮的過程中，身體動起來之時，也自然有運動和瑜伽的效果。
由於觀想皈境諸佛如來皆在現前，且內心具足清淨、相信的心態，因此能圓滿智慧資糧與福德資糧，且生起菩提心，此即是頂禮的功德。
總之，在頂禮的過程中，身口意方面於世出世間的一切皆已圓滿成辦。