《入雄心菩薩行論》淨化惡業最好的方法

《入雄心菩薩行論》
第二品 懺悔罪業
持明新譯講述
持明慧露
進一步舉例而言，如自己先學佛，再教他人學佛，之後自己不學佛，卻也教他人不要學佛，如此造作之惡業是非常強大的。因為學佛、聽法以後，卻又毀謗佛法、毀謗上師，而且也沒有遵守出家的戒律、菩薩的戒律、密乘的戒律，如此造作極大的惡業，這種狀態即是自己做惡，也教他人做惡。
凡夫為了日常生活的生計，經常在不清不楚、不知不明的情況下，造作許多業力，例如殺生行業之惡業是極為嚴重，然因為不清不楚、不知不明，於是持續造作惡業。
同樣的，自己是學佛者，如果認為師徒之間與師兄之間不用持守戒律，每天的心都在污染之中學佛，甚至是一副理所當然的樣子，這即是心裡不清不明，自然就會造作惡業。
那麼沒有學佛就沒有造業嗎？沒有學佛，當然更加造業。凡夫一直在輪迴裡輪轉，從來沒有斷除過輪迴的源頭，由於在輪迴裡不知不明的情況下，因而持續造業，全然不知道自己是否已經造作惡業。而學佛者至少會清楚知道自己所造作的是惡業或善業，所以學佛是不錯的。
我們的心識並不是突然和身體一起存在，當身體消失的時候，心識卻不會消失的，所以我們應盡量具有如理如法的念頭與行持。自己應盡量行持聞思修相關的事情，也應教他人盡量行持，這點非常重要。自己曾經承諾及現在一直行持與善相關的事情，要持續行持下去，這即是淨化惡業最好的方法。
自己過去世與此生當中造作許多惡的業力，皆要淨化及對治。若要消除、淨化惡業，則應每天行持及增長善的業力，而增長善的業力即是聽聞、思考、修持佛法。
在世俗裡，最主要是多聽聞、思考佛法，再加上禪坐，必須持續聞思修，特別是自己已承諾過的、自己該做的與自己已經做了一半的事情等，都應繼續行持下去，且要誓言清淨等，如此方能淨化此生當中與過去世所造的惡業。
如果希望此難得人身獲得好處、勝德以及順利，則應繼續行持善業。無論生命有多長，善業則應行持多久；生命有多長，聞思修則應持續多久，尤其要多增加禪坐的部分。