《入雄心菩薩行論》何謂功德的對境

《入雄心菩薩行論》
第二品 懺悔罪業
持明新譯講述
བདག་གིས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་ནི།།
吾之稀珍三寶謂
ཕ་མའམ་བླ་མ་གཞན་དག་ལ།།
父母上師及其餘
ཉོན་མོངས་སྒོ་ནས་ལུས་ངག་དང་།།
煩惱之因身語及
ཡིད་ཀྱིས་གནོད་བགྱིས་གང་ལགས་དང་།།
意以破壞諸多少
「吾之稀珍三寶謂，父母上師及其餘」，何謂功德的對境？以解脫而言，具有浩瀚功德的是佛陀，佛陀宣講的教法、證法，以及學習佛陀一切教導的僧眾，而對自己恩德利益最大的對象則是父母、導師、堪布、上師。可見有功德的對象與恩德的對象之分，功德的對象是佛法僧，而恩德的對象則是父母、上師等。
「煩惱之因身語及，意以破壞諸多少」，由於我們心中對功德的對象三寶，及恩德的對象父母、上師等生起煩惱心，思惟中存有不淨、不善的心，以及生起貪瞋痴相關的心情，因而對其形成身口意三門的惡業。身口意三門造作的惡業是指，用我們的身體來傷害他們、毆打他們，以言語來辱罵他們，心中對他們生起害心等，尤其是意中生起極為嚴重傷害性的念頭。
自己心中產生的煩惱便會透過身口意三門來傷害功德的對象三寶，以及恩德的對象父母和上師。由於貪心、瞋心、痴心的引起，以致於身體行持搶奪功德對象三寶相關的信財，以及傷害上師、打罵父母等，用語言毀謗他們，意中不停地生起邪見、邪念。每天意中的信心和邪念相較，反而邪念比較多，此為意中所造作的傷害。
身口意所形成的一切業力中，最嚴重的惡業是邪見，凡夫經常會不知不覺地產生邪見，而邪見是十不善業中最重的業。十不善業中，殺生是行為上最重的業，而邪見是心態上最重的業，因為心中生起邪見以後，所以三寶的功德、佛法的勝德皆不容易展現在自己的心相續之中。
前述提及搶奪佛法僧相關的信財，什麼是信財呢？功德主具足信心的供養即稱為信財，信財是三寶和講經佛法者的財物，以及與他們相關的一些物資。無論是搶奪或是偷盜信財都是不好的，因為行持破壞佛法相關的事情是非常嚴重的惡業。破壞的意思是，身體上搶奪的破壞，語言上毀謗的破壞，心中、意上邪見的破壞。
彌勒菩薩曾講述：「任誰破壞佛法，則解脫不了。」因為佛法是唯一究竟解脫成佛的勝道，破壞佛法則會形成無窮的惡果，所以我們要聽聞、思考、修持佛法的真理，這是非常重要的，為了聞思修佛法，其相關的所有行持也是非常珍貴的。
現在持明僧團形成了聽打、校稿的系統來行持思考佛法，而一直聽聞、思考、修持佛法，不破壞與聞思修相關的事情，且能持續增長善的力量是非常不錯的。因為在生活中，我們時時刻刻都有玩耍或是做與自己習慣、習氣相關的事情，但是卻不太容易有與聽聞、思考、修持佛法相關的習氣。
此處特別提到三寶的信財，我們需要以非常仔細的因果觀念來對待三寶的信財。若將信財佔為己用，如經文論述所述般，則需承受極為強大惡的因果業報，即使先挪用信財而後再歸還，也是不妥的。
若是受供信財者沒有好好地運用信財，身體則會被「阿」字穿透。有些人挪用了供養陶瓷鍋的信財，結果投生到地獄道裡變成陶瓷鍋一樣。若在具足三寶的處所擤鼻涕或吐痰等，即會出生在地獄道裡，變成地基、柱子或掃把。有些眾生則是身體裡長蟲或是長滿各式各樣生命形態的眾生，被此些寄生的眾生窘迫而身體感受刺痛等。由此可見，如果沒有謹慎、仔細考量到對待三寶信財的因果觀念，不小心拿取許多三寶佛法勝德的信財，將會有非常嚴重的惡報。
功德的對象是三寶，而恩德的對象則是父母與上師，自己意上對功德的對象與恩德的對象生起破壞、傷害的念頭，身體行持傷害，以及語言毀謗等一切破壞、傷害的惡業皆應悉數懺悔。