《入雄心菩薩行論》戒律是什麼呢?
《入雄心菩薩行論》
第二品 懺悔罪業
持明新譯講述
持明慧露
若是希求祈願圓滿、供養圓滿、發心圓滿、迴向圓滿,以及究竟心想事成等,這一切皆須依靠戒律。戒律是什麼呢?聲聞乘出家僧眾的戒律有二百五十三條等,菩薩乘有十八條根本墮的戒律,而密乘三昧耶戒律等更是無數的多。
雖然有各種不同的戒律,但主要是自己的思想要成熟了知,我是佛教徒,不殺生是一個戒律;我是佛教徒,每天不傷心是一個戒律;我是佛教徒,不瞋恨心也是一個戒律。此外,我要看透一切情器世界,皆以慈悲為懷為道路,同時心中發願我要如實做到,以此來接受諸佛如來的加持,這也是一個戒律。
只有持守戒律了以後,方能祈願圓滿。若是沒有持守戒律或戒律不清淨,祈願則無法圓滿成功,行持種種供養也無法成功。因為一切修行勝道與見解,以及與心相關的一切,悉數和自己的戒律清淨與否有關係。唯有戒律清淨,方能祈願圓滿,觀想的力量也會自然展現出來,所以戒律清淨是非常重要的。
戒律不僅是出家戒而已,每個人都有各自要守持的戒律。不殺生是一種戒律;每天做一個功課也是一種戒律;愛護眾生也是一種戒律;愛護自己、不傷心也是一種戒律;愛護他人、不瞋恨他人也是一種戒律。唯有具足這些戒律,方能祈願圓滿,大家要謹記。
有人無論修了多少法或做了多少事情都無法成功,而無法成功是因為生生世世戒律都沒有守持清淨,所以此生應守持清淨的戒律。唯有誓言清淨、戒律清淨,方能祈願圓滿、心想事成、解脫成佛,自然而然會於心中或現前出現這一切。
總之,戒律清淨即可如同普賢菩薩與文殊菩薩一般的供養十方諸佛如來,並在供養的過程中圓滿積聚福德資糧與智慧資糧,然而這些全然要依靠自己守持戒律。
戒律是一切正法的根基,如同地基般的重要。除了以出離心、菩提心、清淨心為主的三種戒律以外,在平常生活裡或學佛過程中所應允的承諾及受持的戒條都是戒律,唯有戒律清淨,方能祈願圓滿。當祈願圓滿時,菩提心也會增長,而究竟解脫成佛也一定會於心中展現出來。
第二品 懺悔罪業
持明新譯講述
持明慧露
若是希求祈願圓滿、供養圓滿、發心圓滿、迴向圓滿,以及究竟心想事成等,這一切皆須依靠戒律。戒律是什麼呢?聲聞乘出家僧眾的戒律有二百五十三條等,菩薩乘有十八條根本墮的戒律,而密乘三昧耶戒律等更是無數的多。
雖然有各種不同的戒律,但主要是自己的思想要成熟了知,我是佛教徒,不殺生是一個戒律;我是佛教徒,每天不傷心是一個戒律;我是佛教徒,不瞋恨心也是一個戒律。此外,我要看透一切情器世界,皆以慈悲為懷為道路,同時心中發願我要如實做到,以此來接受諸佛如來的加持,這也是一個戒律。
只有持守戒律了以後,方能祈願圓滿。若是沒有持守戒律或戒律不清淨,祈願則無法圓滿成功,行持種種供養也無法成功。因為一切修行勝道與見解,以及與心相關的一切,悉數和自己的戒律清淨與否有關係。唯有戒律清淨,方能祈願圓滿,觀想的力量也會自然展現出來,所以戒律清淨是非常重要的。
戒律不僅是出家戒而已,每個人都有各自要守持的戒律。不殺生是一種戒律;每天做一個功課也是一種戒律;愛護眾生也是一種戒律;愛護自己、不傷心也是一種戒律;愛護他人、不瞋恨他人也是一種戒律。唯有具足這些戒律,方能祈願圓滿,大家要謹記。
有人無論修了多少法或做了多少事情都無法成功,而無法成功是因為生生世世戒律都沒有守持清淨,所以此生應守持清淨的戒律。唯有誓言清淨、戒律清淨,方能祈願圓滿、心想事成、解脫成佛,自然而然會於心中或現前出現這一切。
總之,戒律清淨即可如同普賢菩薩與文殊菩薩一般的供養十方諸佛如來,並在供養的過程中圓滿積聚福德資糧與智慧資糧,然而這些全然要依靠自己守持戒律。
戒律是一切正法的根基,如同地基般的重要。除了以出離心、菩提心、清淨心為主的三種戒律以外,在平常生活裡或學佛過程中所應允的承諾及受持的戒條都是戒律,唯有戒律清淨,方能祈願圓滿。當祈願圓滿時,菩提心也會增長,而究竟解脫成佛也一定會於心中展現出來。
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