《入雄心菩薩行論》貧困窮苦的原因

《入雄心菩薩行論》
第二品 懺悔罪業
持明新譯講述
བདག་ནི་བསོད་ནམས་མི་ལྡན་བཀྲེན་ཆེན་ཏེ།།
福報不具極為窮困頓
མཆོད་པའི་ནོར་གཞན་བདག་ལ་ཅང་མ་མཆིས།།
堪能供養資財絲毫無
དེས་ན་གཞན་དོན་དགོངས་པའི་མགོན་གྱིས་འདི།།
是故恆憶利眾之怙主
བདག་གི་དོན་སླད་ཉིད་ཀྱི་མཐུས་བཞེས་ཤིག།
益我祈求您笑納受供
「福報不具極為窮困頓，堪能供養資財絲毫無」，此處提及，自己極為貧困、窮苦，而貧困、窮苦的原因是由於此生或是過去生生世世裡，由於少有大方的心態來行持布施，以致此生成為貧窮、貧苦者。若貧窮、貧苦者欲成為大方布施的有錢、有福德者，則須練習布施。
雖然此生當中未行持任何布施，或是過去生沒有行持布施、累積福德資糧等，然而如之前所述之偈頌般，現在我們可以在心裡觀想將天地之間自然形成的一切美好事物作供養，如此供養無須花費金錢，因其並非由財物所形成。縱使是有主之物，亦可以不用花費錢財，例如看到美麗的房宅、山水等，這一切皆能以意觀想供養，透過此方式來積聚福德。
自己欠缺金銀財寶與在人界裡最為圓滿的東西，非常貧窮，然而貧窮就是因為沒有行持布施。諸佛如來從來不缺乏金錢財物，然而這些卻是我們最喜歡的，若能放下對此等物質的執著，練習大方布施的心態，即使此生貧苦或不具任何福德，亦能以如同之前所闡述的方法來作圓滿的供養。
「是故恆憶利眾之怙主，益我祈求您笑納受供」，故而利益眾生的發心者、持續地行持利益眾生的諸佛如來，懇請祢了知我的心態，我雖無任何金錢財物，但我想供養祢，請祢了知我的發心動機，並加持吾等一切眾生皆能解脫成佛，請笑納、接受我的供養。
請諸佛如來接受供養的原因是，我願意放下我的我執與慳吝，且練習大方布施的心態，所以具有無窮無邊的智慧、慈悲、力量之諸佛如來請加持我、知道我、認得我的心態與行為，我將所有美好的大海、淨水、鮮花、雪山、蓮潭等這一切皆供養諸佛如來，恭請諸佛如來在了知我的情況下納受。
想作供養，可是貧窮的我，由於往昔沒有行持太多的布施與供養，現在我以大自然環境中圓滿形成的一切，以及天界、人界裡所有美好的事物，皆於心中觀想起來、上抬起來供養諸佛如來。如此供養諸佛如來以後，具足無窮無邊的智慧、慈悲、力量的諸佛如來會看著我、加持著我，並同時知道我的心態，因為諸佛如來已納受上供的一切。
我們在動機上有了供養的心態，因為諸佛如來具足無窮無邊的智慧、慈悲、力量，所以可以了知我們的心態。諸佛如來納受此供養以後，我們即能積聚福德資糧，積聚福德資糧以後，即能悉全淨化生起菩提心的障礙。
當心相續之中生起菩提心、展現菩提心的時候，則更接近成佛，而成辦利益眾生的事情也越趨簡單。由此可見，供養的福德資糧是產生菩提心的最佳勝緣，因此時時刻刻皆應有此心態。
此生缺乏金錢財物的人是很辛苦的，若能有此供養的心態與行持，則來世將會具有金錢財物，以及享受大自然一切的美境世界，而且未來會越來越好，所以應如是觀想供養諸佛如來。
無論我們心裡有多少供養的心態，諸佛如來皆有納受的本領。佛教徒的修持並不在於外在表相的大小，而是在於內心之動機，也並非仰賴金錢財物或物質世界來追求解脫，而是依靠內心世界的動機來追求解脫的真理。