《入雄心菩薩行論》所謂的供養

《入雄心菩薩行論》
第二品 懺悔罪業
持明新譯講述
持明慧露
佛是覺悟者，而菩薩在覺悟的勝道上行持諸多難行能行、難忍能忍的事業，並在心中盛開究竟空性的真理，以及行中行持無窮慈悲的事業，我的身口意皆供養給您們。為什麼呢？因為我要做成菩薩們的行為，也要介入菩薩的真理，更要加入菩薩的事業，願我的身口意深具意義。
無論在家庭、工作、人群裡，或任何地方，都應具有菩薩的心態，即使在最低的位置上也毫不畏懼地行持最大的事情。最低的位置是指，自己可以行持最低下、別人不喜歡做的事情，但是做出來不僅比別人厲害，而且還能幫助人群、利益他人。
看到如理如法的人、如理如法的思想者，願成為其奴僕般地幫忙、照顧，且歡喜自在地改變自己，並行持一切恆利有情眾生的事業。
所謂的供養是，在我們平常的生活裡，自己的優點可以供養他人，自己的善良也可以供養他人，自己的笑容也可以供養他人，自己圓滿的部分全都可以供養他人、分享給他人。
因為我是菩薩行為者，自己的身口意時時刻刻對人、對學佛者、對社會有貢獻者，都可以供養。若在心態上能這樣想的話，則無論在家庭、人群或社會上，你都不會恐懼，不會無聊，也不會痛苦，如此供養的心態是非常值得練習的。
但是在真實的行為上，將自己的身體供養給別人，這是不允許的，因為佛教徒不能做會後悔的事情，更沒有說要將自己的身體供養給他人。但是你的笑容、好的思想、修成忍辱的道理、愛心的慈悲等都可以分享給別人、供養給別人，做成最大、最圓滿的事情。
自己可以處於最低微的位置，成為如理如法者的傭僕是不錯的。但若是凡夫的思想行為者，尤其是缺點很多的人，將身口意全都供養給他人也是無濟於事，因為只會一起造作更多的惡業。
最主要是，身口意應供養的對象是如理如法恆利眾生的行持者，自己亦可以成為其奴僕，並持續不停地行持利益眾生的事情，這就是大方的心態。
在諸佛如來現前，將自己最喜愛的身體、最好的事業、最好的念頭、最好的優點全都供養諸佛如來，並且祈願我等所有眾生早日獲得利樂，一切圓滿。