《入雄心菩薩行論》離苦得樂

《入雄心菩薩行論》

第一品菩提心利德
持明仁增塔欽仁波切新譯講述

སེམས་ཅན་དེ་དག་ཉིད་ལ་སྔོན།།
此等眾生於往昔
རང་གི་དོན་དུ་འདི་འདྲའི་སེམས།།
為己如是菩提心
རྨི་ལམ་དུ་ཡང་མ་རྨིས་ན།།
夢中亦尚未夢及
གཞན་གྱི་དོན་དུ་ག་ལ་སྐྱེ།།
實則利眾心何生

由於平凡的眾生和我們現在所看到大部分的人們，對自己也從未生起願菩提心和行菩提心的念頭，更不用說對其他眾生，以致沒有希望他人脫離輪迴、解脫成佛的觀念是很正常的。
「此等眾生於往昔，為己如是菩提心」，人最愛的是自己，但是對自己也沒有產生過菩提心的念頭，因為輪迴眾生從古至今都只想得到凡夫世界裡的成就。既然對自己從未產生過一定要離開輪迴世界的出離心，也沒有產生過菩提心，更遑論是要利樂他人的大乘菩提心。
「為己如是菩提心」的意思就是，對自己也沒有產生過菩提心。每個人都希求自己快樂、幸福、圓滿，為了追逐快樂而日夜不停、奔波忙碌地行持，可是心中卻沒有產生過菩提心，沒有產生過自己想離開這輪迴世界、想幫助一切眾生離開這輪迴世界的念頭。
「夢中亦尚未夢及，實則利眾心何生」，對於一個久遠輪迴的眾生而言，自己從未產生過菩提心，不用說白天，即使在夢中也沒有產生過。當自己想脫離輪迴的菩提心，在夢中也沒有產生過時，更何況是利益他人、利益眾人的思想，所以沒有產生過想幫助所有眾生脫離輪迴的菩提心是理所當然的、是肯定的。
原因是自己不知道生起菩提心，才能離苦得樂，才可以臻達菩薩十地五道的勝道、獲得美好的善德，這些都未曾想過。有些眾生上輩子沒想過，這輩子沒想到，下輩子也不會想到，菩提心是脫離輪迴，菩提心是智慧具足，菩提心是成就佛果的勝道。不用說在白天，甚至在夢中也沒有為自己產生過菩提心，為他人則更不會有菩提心。
眾生的心中皆是以自己為主的思想，為了自己而忙碌地行持。我們從出生到現在產生過多少次菩提心呢？以菩提心為主的思想，以菩提心為主的行持，以菩提心為主的所作所行，自己心中應該清楚知道是否具足。
總之，過去對自己沒有產生過菩提心，現在沒有，未來更不容易。不僅白天沒有，甚至在夢中也沒有夢過要發起菩提心，沒有想脫離輪迴的觀念。雖然這麼愛自己，但是對自己也沒有發起菩提心，更談不上會有利益其他眾生的思惟。
如果我們在久遠的生死輪迴裡曾經產生過菩提心的話，現在一定不可能只是一個平凡的、思想窘迫的、煩惱為主的眾生，因為早已有了菩提心。然而眾生在白天沒有菩提心，晚上夢裡也都沒有產生過，雖然最喜愛的是自己，但卻以輪迴為主的觀念來阻礙自己。
我們曾經投生於畜生道、人道、天界、地獄道，如此的心相續從來沒有停下過，而身體的相續也一直不停地更迭替換。我們在輪迴裡未曾對自己產生過菩提心，若是此生沒有產生菩提心的話，即代表喜愛自己的方法是錯誤的，因此生起菩提心是非常重要，有了菩提心，方能脫離輪迴。
持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/