《入雄心菩薩行論》菩薩的愛
《入雄心菩薩行論》
第一品菩提心利德
持明仁增塔欽仁波切新譯講述
持明仁增塔欽仁波切新譯講述
ཕའམ་ཡང་ན་མ་ཡང་རུང་།།
父親抑或母親亦
སུ་ལ་འདི་འདྲའི་ཕན་སེམས་ཡོད།།
誰具利他菩提心
ལྷ་དང་དྲང་སྲོང་རྣམས་ཀྱང་རུང་།།
天界及仙人眾亦
ཚངས་པ་ལ་ཡང་འདི་ཡོད་དམ།།
梵天具有此心否
父親抑或母親亦
སུ་ལ་འདི་འདྲའི་ཕན་སེམས་ཡོད།།
誰具利他菩提心
ལྷ་དང་དྲང་སྲོང་རྣམས་ཀྱང་རུང་།།
天界及仙人眾亦
ཚངས་པ་ལ་ཡང་འདི་ཡོད་དམ།།
梵天具有此心否
菩薩的愛是廣大的愛,也稱為菩提心的愛,又稱為慈悲之愛,而這種愛並非只侷限於自己以及與自己相關的眾生。菩薩的大愛是想幫助一切有情,可見菩薩想幫助的對象不僅是自己以及與自己相關的少數人們,菩薩想幫助的對象是一切有情,因此菩薩的心胸猶如天空般的寬闊。虛空到哪裡,眾生就到那裡,所以無論眾生到哪裡,菩薩的發心也會到達那裡,因為菩薩的發心是非常強大的。
「父親抑或母親亦,誰具利他菩提心」,從古以來,父母的愛是此生當中的愛,希望子女此生一切圓滿,給予子女教育和愛護。但是父親和母親皆沒有菩薩的大愛、菩提心慈悲之愛,在這世界上的親戚好友、任何人,誰有這種愛呢?
菩薩的大愛是指,希望眾生解脫的思想、發心和動機,但父母親沒有這種真愛,只有讓子女吃飽、穿暖等等的愛心,所以祈願眾生都能解脫及行持眾生解脫相關的事業,不論是父母或其他所有人都沒有如此的思惟和觀念。
「天界及仙人眾亦,梵天具有此心否」,不僅是人類沒有這種思惟,即使人以外的非人也沒有,甚至天界的天神或仙人都沒有。一般仙人在禪坐中修行,在止觀的「止」上多少稍有成就,可是他們也沒有這種菩提勝道的究竟大愛。
天界中最大的掌權者梵天、百施天王等也不一定有菩提心,梵天也沒有想讓眾生全都遠離痛苦的因(我執的心)和離開痛苦的果(六道輪迴展現出來的每一種顯現,包括地獄道的苦,餓鬼道的飢渴,阿修羅道的戰鬥,畜生道失去自由的窘迫,天界因傲慢引起的懈怠,人道因貪心引起的生老病死等)的菩提心、慈悲心。
梵天、非人、天人以及父母等都沒有慈悲的大愛、菩提心廣大無窮的愛,無論處在天上或人間的眾生都沒有菩提心的愛。超越人、超越凡夫眾生的思想心態的願菩提心和行菩提心,如這種心中產生菩提愛心的動機,一般眾生都沒有。
在子女身旁最保護子女的父母,有沒有教導子女一定要有解脫的觀念呢?若有教導,從小到大也是少之又少,可見他們並不懂得如何愛自己的子女。縱然父母愛自己的子女,卻沒有教導自己的子女有關解脫成佛的觀念,更不用說對一般的眾生。
一般凡夫眾生,在每天的生活中都是以自己為主,像這種廣大菩提心的愛,真正慈悲之愛,唯有菩薩才有的。
持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/
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