《入雄心菩薩行論》供養- 有主供

《入雄心菩薩行論》
第二品 懺悔罪業
持明仁增塔欽仁波切新譯講述
供養- 有主供
རིན་ཆེན་སེམས་དེ་གཟུང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར།།
誠為受持珍貴之寶心
དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་དང་དམ་པའི་ཆོས།།
法界臻佛眾及勝珍之
དཀོན་མཆོག་དྲི་མ་མེད་དང་སངས་རྒྱས་སྲས།།
稀貴無污正法及佛子
ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་རྣམས་ལ་ལེགས་པར་མཆོད།།
功德如海眾等虔供養
前面已經講述完畢《入雄心菩薩行論》第一品，今天要講述的是第二品《懺悔品》，而講述《懺悔品》的目的是為了受持菩提心。如果心中要圓滿盛開菩提心，生起菩提心是極為重要的。若要生起菩提心、發展菩提心、增長菩提心，則首先要累積福德資糧。積聚福德資糧的其中一個方法即是供養，所以今天要講述的是供養的法門。
「誠為受持珍貴之寶心」，為什麼要受持菩提心呢？在一切淨化惡業的方法中，菩提心是最強的對治，如同淨化黑暗最強的對治是太陽一般。對於無明引起的惡業，菩提寶心是淨化力最強、展現力最大、對治力最速疾的。若想要淨化久遠輪迴裡各式各樣的惡業，菩提寶心是最圓滿的，所以為了自己心中能受持菩提寶心，在獲得菩薩戒以後，更要守持菩提心及發展菩提心。
「法界臻佛眾及勝珍之」，藏文偈頌中直接提到法界臻佛眾，此是諸佛如來的意思。賢劫有千尊佛，釋迦牟尼佛為示現於南藏佈洲的賢劫第四佛，在此明燈世界裡的釋迦牟尼佛等一切法界臻佛，皆是我們供養的對象。為什麼諸佛如來稱為法界臻呢？因為如理如法地臻達法界，所以佛的另一個名號稱為法界臻。
「稀貴無污正法及佛子」，諸佛所講述的妙道、寂靜道、慈悲之道路即為正法，正法是無污染的，正法是稀貴的，正法在解脫道路上是首要的。關於受持正法之方法有十種行儀，即是書寫、供養、布施等十法行。當說到法的時候，一般想到的所有對境都稱為諸法，但此處闡述的法為解脫道路上最稀貴、最清淨、最沒有污染的正法。
再者，佛子是什麼呢？具足菩薩心態、行持六度波羅蜜多的大菩薩即是佛子，佛的心子。佛有身子、言子、心子三種，身子是佛為悉達多太子時所生之子，即羅睺羅尊者；佛的言子乃聲聞乘的弟子，因為聲聞乘的弟子是透過聽聞佛法，從而臻達解脫的境界；佛的心子就是菩薩。
「功德如海眾等虔供養」，意思是供養如海般的諸眾菩薩。供養的物品如諸多鮮花、珍果、妙藥等器世界美好的一切，而情世界一切最好的、究竟的境界也可作供養。供養誰呢？供養法界臻佛、寂靜與慈悲的正法，以及如雲如海的心子菩薩眾。
種性如來藏是本質清淨的佛，因為尚未到達果佛，所以稱為根佛。當污染本性的一切業及煩惱，一切幻覺皆清淨時，即是污染清淨的佛。污染清淨的果佛是究竟圓滿、德相圓滿的法界臻佛，因此諸佛如來皆是供養之對象。
此外，大乘的滅諦與道諦等具足真諦的正法，以及修行境界至高無上的八大菩薩等等，與一切在心中如理如法地修持佛陀教導之大乘佛法，且行持度化有情的菩薩們，皆為供養一切美好的外在器世界與內在情世界之對象，而供養的細節後續會詳細講述。
持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/