《入雄心菩薩行論》學習菩薩勝道

《入雄心菩薩行論》

第一品菩提心利德
持明仁增塔欽仁波切新譯講述
持明慧露

上述三個偈頌所載述的是，凡夫眾生會因為看到某些人做了幫忙他人的事情，覺得這人很厲害，並且一直誇讚此人及其善行是多麼圓滿。而菩薩雖沒有受眾生託付，亦沒有任何人要求菩薩幫忙，菩薩行持饒益眾生的事情卻從未不停歇，這就是大乘菩薩心中究竟的發心、動機，這是我們應學習及練習的。
無條件地幫助眾生，無條件地幫助自己，無條件地行持眾生利樂的事業，內心要增加許多圓滿的思想，這是第一個要學習的。
第二個要學習的是，布施些許食物或衣服，這些布施只行持了很短暫的時間，而且還是在不禮貌的情況下，行持供養、布施等等，有些凡人即認為這是很大的善行，雖然這也算是一種善業，但這僅是行持人間的一種善根而已。
而菩薩行持善行的心態卻完全不一樣，我們要練習大乘菩薩修行的心態，因為菩薩饒益的對象是無量無邊的眾生，菩薩希望眾生獲得樂臻佛無上正等正覺的大樂。當眾生獲得解脫成佛的果位以後，便能心想事成，一切祈願都掌握在自己的手中，一切圓滿都能自然地發展出來。
菩薩長久地行持布施，我們理應學習菩薩，將現在心態上有限的思惟、有限的布施、有限的持戒、有限的忍辱等等，轉變為菩薩無限的智慧與慈悲。
若能如此學習的話，一定會獲得菩薩的智慧與慈悲，若是沒有如此學習的話，則無法獲得菩薩的智慧與慈悲。而學習的方法就是聽聞、思考、修持佛法等等，並且加強練習融入菩薩的行持，如此一來，即使處於凡夫眾生的世界裡，也可以容易達成菩薩道。
我們應了知菩薩的果位並不會突然掉下來，或是突然蹦出來，釋迦牟尼佛於三大阿僧祇劫成道的過程裡，在菩薩道上皆行持難行能行、難忍能忍的善根，我們應不斷地行持菩薩道，方能真正的看懂自己，進而開悟本性，臻達究竟解脫。
爾後佛陀更以三轉法輪、四轉法輪的方式度化無數有情，佛陀的法布施，佛陀的一切勝道，皆永不停歇。佛陀祈願於輪迴永盡前，只要仍有凡夫眾生存在，度化有情的法輪則永遠不會停歇。
總之，佛陀自然而然地成功於天地之間，十向自在的佛法勝德圓滿，菩薩的道理皆具足，所以佛的智慧無量無邊、慈悲無量無邊、事業無量無邊、講法無量無邊、利益無量無邊、祈願無量無邊。
當我們學習菩薩勝道時，應從菩提心開始，然後行持菩提心以後，一切的勝道即能成功，因此我們每天都要行持菩提心，如此即可遠離凡夫的輪迴世界，獲得究竟文殊師利菩薩一樣的智慧，獲得究竟金剛手菩薩般的力量，獲得究竟觀世音菩薩一如的慈悲。
我們每天都要練習，只要練習成功以後，我們即能成為菩薩，甚至變成佛一樣，無窮無邊的事業即會廣大地顯現出來，所以不要放棄。
持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/