《入雄心菩薩行論》菩薩所行持的布施

《入雄心菩薩行論》

第一品菩提心利德
持明仁增塔欽仁波切新譯講述

སེམས་ཅན་གྲངས་མཐའ་ཡས་ལ་དུས་རིང་དུ།།
一切眾生無邊長時內
བདེ་བར་གཤེགས་ཀྱི་བདེ་བ་བླ་ན་
མེད།།
樂臻佛之無上大快樂
ཡིད་ལ་བསམ་པ་མཐའ་དག་རྗོགས་བྱེད་པ།།
意中所思一切皆圓滿
རྟག་རུ་སྦྱིན་པ་ལྟ་ཞིག་སྨོས་ཅི་དགོས།།
長期布施而此無須言

「一切眾生無邊長時內，樂臻佛之無上大快樂」，菩薩送給眾生的是，臻達解脫成佛的果位，贈予的禮物是如此廣大，而幫助的時間亦是非常長久，在眾生證悟菩提、臻達成佛果位之前，菩薩行持饒益眾生的善行永不停歇，行持的時間也永無止盡。
平凡、渺小的食物或衣物的布施，僅能讓眾生滿足與飽足而已。而菩薩幫助眾生的目的是，希望眾生獲得解脫之快樂、永久不變之勝樂、永恆常住之大樂等等，所以二者幫助眾生的目的、寬廣度與結果是大為不同。
「意中所思一切皆圓滿，長期布施而此無須言」，更何況菩薩在沒有受託的情況下，六時皆思惟如何令眾生的苦淨化，如何令眾生的樂增加，恆時具有如何令眾生解脫成佛的觀念。可見此偈頌載述，菩薩在沒有被交代、沒有受託的情況下，其幫助眾生的一切行持與菩提心皆是非常圓滿，所以應禮讚菩薩是無須多說的。
在凡夫世界裡，僅行持微渺的善行，眾人皆稱讚此者為大善人。而菩薩的行持與修行道路，皆與菩提心、菩薩道有著極大的關係，與具有無邊智慧、慈悲、力量的佛果所展現出來之功德更有關聯，所以菩薩的行持、菩薩的發心，應善加讚美、禮讚，這是無須多說的。
這三個偈頌所要講述的是，雖然眾生並沒有託付菩薩幫忙，但菩薩卻日日夜夜、一直不停地想著如何讓眾生離苦得樂、解脫成佛，因此菩薩的行持是最好的。
施予少許食物給眾生時，世人便稱讚這是大善人，其行善的時間，也許非常短暫、有限，且在行持利益眾生的過程裡，其態度並不怎麼禮貌，仍自認此布施的事情是多麼的好、多麼的了不起，只因布施了些許的物品，其他眾人即讚美此人的善行做得如此好等等。
而菩薩卻不同，菩薩在長久的時間裡，時時刻刻從未停歇發四無量心，也從未停歇行持六度波羅蜜多，並一直行持讓眾生具足快樂圓滿之事。菩薩的布施、愛心、菩提道路是永不停歇的，所以這是非常圓滿的勝樂。
再複述一遍，一般平凡布施的對象是少數的人，時間也是很短暫的。而菩薩幫助的對象是無量無邊的眾生，時間更是非常長久，是在眾生證悟菩提之前的所有時間。此外，菩薩送給眾生的是樂臻佛的一切快樂，是無上的大樂，是無上永恆不變的究竟快樂，是摩尼寶般心想事成的解脫成佛果位，此些悉全送給眾生。菩薩於其行持中，施予眾生的好處與勝果，是一般凡夫眾生所想像不到的。
菩薩所行持的布施是無量無邊之多，且長久行持、永不停歇，其於久遠的成道過程裡，一直具有布施的心態。菩薩的發心動機也是非常強大，恆時發四無量心，送給眾生的皆是樂臻佛的無上快樂、無邊智慧、無量慈悲，因此菩薩心裡祈願送給一切眾生的是，離苦得樂、增長智慧、一切皆心想事成，獲得祈願圓滿的力量以及成就大圓滿。
總之，菩薩的心態、菩薩的行持、菩薩的布施、持戒等等善根，與凡夫眾生是不一樣的。菩薩於無窮無盡的時間裡，行持無量無邊的布施，施予眾生愛心，行持忍辱等等，一切的修持都送給眾生。
持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/