法融心生活第七偈 持明 仁增塔欽 藏傳



法融心生活第七偈

ལུས་ཀྱི་རུས་ཚིགས་མ་ཞིག་བར་དུ་བྲེལ།།

身骨未裂汲汲苦營營

Chasing and craving for fame and gain before death,


མགོ་སྐྲ་དཀར་པོ་གྱུར་ཀྱང་རེ་བའི་སེམས།།

白髮未生抱滿懷憧憬

Younger years filled with longing.


མི་འདོར་སྲིད་པར་ངལ་བ་འདི་སྤང་ནས།།

拋尋棄離滾滾紅塵世

Abandon worldly activities

ལོ་ཉུང་མི་ཚེ་སེམས་ཆོས་འཚོ་བར་རོལ།།

青春歲月法融心生活

While still young, assimilate Dharma into heart and life.

🌈 持明 仁增塔欽  https://chihming8.blogspot.com/ 

留言

張貼留言

這個網誌中的熱門文章

ཐར་འདོད་རྣམས་ཀྱི་དེད་དཔོན་ཆོས་ཀྱི་བཤེས།། 持明 仁增塔欽 2021.09.05

圖片
ཐར་འདོད་རྣམས་ཀྱི་དེད་དཔོན་ཆོས་ཀྱི་བཤེས།། 🌈持明 仁增塔欽🔗 ལྷ་མིའི་རྣམ་འདྲེན་ཆེན་པོ་ཟས་གཙང་སྲས།། 🔎內容連結🔍 མི་མཇེད་ཞིང་གི་མགོན་པོའི་ཟབ་གསལ་ཆོས།། ཐོས་བསམ་དད་པས་འཛིན་ཚོར་རབ་ཏུ་རྨད།། དྷརྨ་འཛིན་པའི་དོན་ལ་འཇུག་པ་བཞིན།། འདུ་ཤེས་དམ་པའི་ཆོས་ལ་འཛིན་པའི་ཚེ།། རྟོག་པ་འཁོར་བའི་མཚོ་རུ་མི་ནུབ་པར།། ཐར་བའི་སྐམ་སར་ཕྱིན་པའི་གོ་སྐབས་མོད།། བློས་བསླངས་མངོན་རྟོགས་ཙམ་ཡང་བྱེད་པས་ཀྱང་།། ངལ་བརྒྱའི་རྦ་རླབས་འཇགས་པའི་དགའ་བདེའི་ངང་།། ཞི་བ་ཡིད་ཀྱི་དཔལ་ཕུན་རྫོགས་མཛད་པའི།། ཐུབ་སྐུ་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བར་བསྒོམས་འདིས་ཚིམས།། མདོར་ན་ཡོད་ཚད་སྣང་བའི་རྗེས་རྒྱུགས་ཅིང་།། སྟོང་པའི་ངོས་ལ་ཡིད་ཆེས་གཏན་བྲལ་བའི།། སྲིད་པ་རྒན་པོའི་སེམས་ལ་ཐུབ་བསྟན་གྱི།། སྣང་བ་དམ་པས་རྒྱན་ལ་ཡི་རངས་ཞུ།། སྨན་ཁང་རྒྱ་ར་ནས་་་་་མང་པོ་ཞིག་ཆོས་ལ་མོས་པའི་བརྙན་རྙིང་འདི་མཐོང་དུས་སེམས་ཚོར་འདི་ཐལ། 持明 仁增塔欽 2021.09.05
閱讀完整內容
圖片
《極樂願文》  恰美仁波切著作  仁增塔欽仁波切講述  (七)迴向之三  我經常說心想事成，是指在佛法上如理如法地行持，如果是凡夫的心想事成，則會很可怕的，因為消滅對方也是心想事成的一種。然而我們這裡說到的心想事成是如理如法的心想事成，我們要猶如菩提勝道一樣的如理如法的心想事成，想世間法一切圓滿，出世間法一切圓滿，解脫成佛的一切都圓滿了。  我們要用教法（講經佛法）來幫助眾生，用證法（自己證悟的部分）來增加自己的智慧、慈悲、力量以恆利眾生、守護佛教。現世我們先有長壽、健康、金錢財物等等，再幫助到所有有情眾生都能脫離苦海，圓滿解脫成佛的大事情，令人身都具足究竟的意義。  我們說到要守護佛教、弘揚佛教，《俱舍論》裡世親菩薩說：「佛法分二種，教法及證法，持教者唯有，說法與修法。」如來的法教即是教法和證法。持握者、講法者、修持者指的是什麼意思呢？講法是教法，持握、禪修即是證法。佛教圓滿、佛教永恆長久，佛教是教法及證法。佛教不是建築物，佛教不是商業活動，佛教並不是要擴大物質的世界，佛教就是教法和證法。  若有本事的話，應該要常常講法，講法可以幫助淨化眾生心中的黑暗，這有很大的功德；證法則是你證悟的善根。這四句偈頌裡講的就是教法。善根的行持、禪坐的修持，心裡獲得究竟的歡喜這是證法。你做了一件好事，好圓滿、很開心，這樣覺受的部分就叫證法，所以佛教是教法和證法以外，沒有其他。  教法是佛法的文字，如打講法的稿、校講法的稿都是教法。證法則是內心修持的力量展現出來，如世親菩薩所述般。佛教的教法要聽聞、佛教的教法要弘揚，證法要究竟，就需要禪坐，這二者是我們學習佛陀的後代者應做之事。  五加行具足教法和證法，你們念的《前行》，我已經先教導、解釋過，所以是先聽聞，然後再實修，在實修的過程是內心所獲得的，你們要邊念邊禪、邊念邊觀想，這觀想的部分就是證法，所以永不離開修持《前行》。  無論是寺廟規模的大小，附屬的寺廟有多少，或是擴大物質等事情，這些都不是佛教徒的行為。現在末法時期的人都不做教法和證法，會覺得很枯燥，可是卻一直發展物質的部分，好像挖一個坑，掉很多東西下去一樣，不停地募款。  如果生命能繼續延長下去的話，最好就是教法、證法，禪坐修行。我們的中心是教法的處所，持明精舍則是證法的處所，可以好好打坐。你們離開家裡七天，去持明精舍好好打坐是不錯的，不要太多人在一起，少數人去，可以告訴大家，自...
閱讀完整內容

入菩薩行論 20220311 持明 仁增塔欽 藏傳

圖片
《入雄心菩薩行論》 持明仁增塔欽新譯及闡述 2022年3月11日 སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆགས་བྱས་ན།། 若貪婪於諸有情 ཡང་དག་ཉིད་ལ་ཀུན་ནས་སྒྲིབ།། 令究竟解脫障礙 སྐྱོ་བའི་སེམས་ཀྱང་འཇིག་པར་བྱེད།། 亦令出離心散逝 ཐ་མར་མྱ་ངན་གདུང་བར་འགྱུར།། 終遭輪迴諸痛苦 🌈   持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/     「若貪婪於諸有情，令究竟解脫障礙」，若是一直貪婪執著於親戚、朋友等有情，而且心裡也放不下，這就是一種貪婪。這種貪婪對於獲得究竟的真理，如資糧道、加行道、見道、修道、無學道等五道的修持，以及最後證得覺綻佛的果位，將會是一種障礙。     也就是說，因為對親情、友情的貪婪與執著，造成我們無法證得解脫的果位、成佛之果位，也無法前進任何果位，乃因對於究竟真實的了悟存在著障礙。     「亦令出離心散逝，終遭輪迴諸痛苦」，雖然我們原本具足出離心，也具足遠離輪迴的心態，但因對親戚朋友的執著與貪婪，想要一直照顧他們，想要一直與他們生活下去，想要一直守護這些親友的時候，過去即使心中已具足出離心，現在也會逐漸消逝。     也就是說，即使具足出離心也會慢慢地消逝，為什麼呢？因為對親友的貪婪執著，一直想著繼續守護照顧他們的心態，會讓過去曾經產生過之出離心、心相續之出離心消失，僅剩下對親友的執著與對仇敵的瞋恨，繼而破壞所有解脫成佛的資糧。     對親友的執著、仇敵的瞋恨，引發所有輪迴徵兆的展現，此時就無法生起可以解脫成佛的出離心與菩提心。因為你的愛恨分別形成了小小的隔閡，其中分別了你喜歡的親友和你不喜歡的仇敵，所以就無法產生真正的菩提心、真正的出離心，於是也無法解脫。     如此一來，往昔已生起的出離心也會消失，未來在輪迴裡也會一直執著下去，不但出離心不見了，而且喜歡輪迴、愛上輪迴，繼續永無止盡的貪愛親友與瞋恨仇敵。如此依舊執著於親友仇敵，將會離解脫成佛愈來愈遠，往後一旦面臨病苦、死苦、臨終等，因為這些執著，就會跟著展現出辛苦、痛苦的心情，使得我們繼續在輪迴裡流浪。     總之，我們要遠離對親友的貪婪、遠離對仇敵的瞋恨，在遠離煩惱的思想下修持。修持止觀裡止禪的實修，即應經常練習止禪的禪定。若止的禪定沒有出現，則觀的禪定也不會展現，如此止...
閱讀完整內容